Shiva Statue-Antique Khmer Style Black Stone Yaksha & Yakshaswaroop Shiva Head-47cm/19 "
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Shiva Statue-Antique Khmer Style Black Stone Yaksha & Yakshaswaroop Shiva Head-47cm/19 "
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Shiva Statue-Antique Khmer Style Black Stone Yaksha & Yakshaswaroop Shiva Head-47cm/19 "
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Shiva Statue-Antique Khmer Style Black Stone Yaksha & Yakshaswaroop Shiva Head-47cm/19 "
Shiva Statue-Antique Khmer Style Black Stone Yaksha & Yakshaswaroop Shiva Head-47cm/19 "
Shiva Statue-Antique Khmer Style Black Stone Yaksha & Yakshaswaroop Shiva Head-47cm/19 "
Shiva Statue-Antique Khmer Style Black Stone Yaksha & Yakshaswaroop Shiva Head-47cm/19 "
Shiva Statue-Antique Khmer Style Black Stone Yaksha & Yakshaswaroop Shiva Head-47cm/19 "

Shiva Statue - antiker Khmer -Stil schwarzer Stein Yaksha & Yakshaswaroop Shiva Head - 47 cm/19 "

Material: Materialstone

Herkunft: Cambodia

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  • Shiva Statue - antiker Khmer -Stil schwarzer Stein Yaksha & Yakshaswaroop Shiva Head - 47 cm/19 "

    Maßnahmen - (Höhe) 47 cm/19 "

    Ein ungewöhnlicher Steinkambodaner im antiken Khmer -Stil Yakshaswaroop Shiva.

    Hier wird Shiva sowohl als Shiva als auch als Yaksha dargestellt - Yakshaswaroop Shiva.

    Yaksha sind himmlische Wesen, die die Hausmeister versteckter Schätze unter der Erde und den Wurzeln von Bäumen sind. Obwohl Yaksha die Form verzerrt hat und teuflisches Aussehen hat, sind sie der Menschheit nicht schädlich.

    Diese Skulptur demonstriert die postangkorcambodianische Interpretation von a Geschichte aus dem Kena Upanishad, Wo Gott Shiva die Form eines Yaksha übernahm, um die Arroganz von Devas einzudämmen.

    Der Kena Upanishad (Kenopaniṣat) ist ein vedischer Sanskrit -Text, der als einer der primären oder eingestuft wird Mukhya Upanishaden das ist im letzten Abschnitt der eingebettet Talavakara Brahmanam des Samaveda. Es ist als Nummer zwei im Muktikā, dem Kanon der 108 Upanishaden des Hinduismus, aufgeführt. Kena Upanishad wurde wahrscheinlich irgendwann irgendwann in der Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. Komponiert.

    "Hier begannen die Devas zu spüren, dass die ganze Welt ihnen gehörte und niemand sie besiegen kann. Also, Gott Shiva, der als Yaksha verkleidet war, ging, um die Devas herauszufordern.

    Die Devas schickten Agni (den Feuergott) zur Herausforderung und um zu sehen, wer dieser Yaksha war. Agni sagte: "Ich kann alles verbrennen, ich kann alles verwandeln." Also warf der Yaksha eine Grasklinge vor Agni und forderte ihn auf, sie zu verbrennen.Agni konnte jedoch nichts tun. Seine Energie reichte nicht aus, um das Gras zu verbrennen. Er gibt auf und akzeptiert seine Niederlage.

    Als Lord Indra das sah, sandte er Vayu (Windgott), aber selbst der Wind konnte die Grasklinge nicht heben. Dann besiegt Indra selbst die Yaksha. Aber auch Lord Indra konnte die Yaksha nicht besiegen. Dann verstand Lord Indra mit seinen göttlichen Kräften, dass der Yaksha nicht gewöhnlich ist und sich ihm ergeben hat, und erkannte, dass der Yaksha selbst Parabrahman ist.

    Alle Devas verneigten sich vor ihm, und der verkleidete Yaksha verwandelte sich in Gott Shiva und segnete sie und somit wurde ihre Arroganz gekürzt. Die Devas lernten eine Lektion, um niemanden zu unterschätzen und wie viel kraftvoll man sein mag, aber wenn sie sich in Arroganz verwandelt, wird dies mit Sicherheit zu ihrem Untergang führen. "

    Die Kraft, die von diesem überzeugenden Yakshaswaroop Shiva -Bild ausgeht, charakterisiert den Khmer -Stil von seiner besten Seite. Wie für den Khmer -Stil typisch ist, hat Shiva ein weiches Gesicht, das die Talente eines Meister -Kastensomers zeigt.

    Die Merkmale deuten auf die Prana oder den inneren Atem an, was übermenschliche Kraft bedeutet. Die Figur wird wie gefunden in ihrem nicht reparierten Zustand dargestellt, der elegant aus einem festen Block aus dunklem Stein modelliert ist.

    Wie bei Bildern aus dieser Zeit nach dem Angor spiegelt die Ornamentierung eine perfekte Beherrschung der Skulption und Fluidität wider. Gesichtsmerkmale der Statue behalten Eigenschaften der vorherigen Stile bei, erscheinen jedoch empfindlicher. Die Gottheit wird meisterhaft in realistischer menschlicher Form modelliert.

    Die Gesichter von Shiva und Yaksha erscheinen typischerweise Khmer mit einer ruhigen Expression, einer geschnittenen Mandelform, mit verbundenen Augenbrauen über einer gut geformten breiten Nase, einem breiten, prallen Mund und länglichen Ohrläppchen. Das prall gefüllte Auge und das Lotusknospen -Ohr von Yaksha sind typisch für den Khmer -Stil für diese Gottheit. 

    Typisch für die Zeit, keine Diadas oder Schmuck, dekoriert die Skulptur. Das Haar wird auf die Oberseite des Kopfes gezogen, um eine mit Glühbirne geformte Chignon zu bilden. Dies ist charakteristisch für den Stil.

    Die Stirn zeigt das Unalome. Verschieden beschrieben als das „dritte Auge“ und den Weg zu Nirvana. Kurz gesagt, das Unalome -Symbol repräsentiert den Weg zu Freiheit, spirituellem Erwachen und Zufriedenheit. Unalome symbolisiert unseren spirituellen und Lebensweg und erinnert uns daran, dass unsere Reise nicht schnell oder unkompliziert sein wird, aber wir müssen uns auf unser Ziel konzentrieren.

    Die Kraft von Shiva ist grenzenlos, transzendent und unverändert, da er alles Böse aus der Welt entfernt. Für den Devotee bietet Shiva Schutz, Führung und Zugehörigkeitsgefühl. Shiva gilt auch als Schutzgott von Yoga, Meditation und Kunst.

    Der Yakshaswaroop Shiva ist (später) auf Holz montiert.

    Dieses traditionelle Aussehensstück verleiht jedem Raum Ihres Hauses oder am Arbeitsplatz eine einzigartige Note.

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Buddha ist angekommen und er ist wirklich schön. Vielen Dank von Francesco & Familie

Francesco, Rom, Italien

Mein Buddha ist heute in sehr gutem Zustand angekommen, fachmännisch eingewickelt, vielen Dank! Najofed!

Perry, Colchester, Großbritannien

Ich bin so erfreut über den Kauf. Die Skulpturen sind atemberaubend, sie sind beeindruckend großartig. Ich möchte mich noch einmal für Ihren Rat bedanken.

Jose, Sevilla, Spanien

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