Stehende tantrische Hevajra- und Nairatmya-Statue aus Bronze im antiken Khmer-Stil – 48 cm hoch

Stehende tantrische Hevajra- und Nairatmya-Statue aus Bronze im antiken Khmer-Stil – 48 cm hoch

Maße (Höhe): 48 cm.

Eine wunderschöne und seltene antike tantrische Hevajra- und Nairatmya-Bronzestatue im Khmer-Stil im Bayon-Stil aus dem 13. Jahrhundert. Hevajra ist einer der wichtigsten Yidams (ein vollständig erleuchtetes Wesen) im tantrischen oder Vajrayana-Buddhismus.

Im tantrischen Buddhismus Hevajra ist eine mächtige Meditationsgottheit (Yidam), die völlige Erleuchtung verkörpert und oft in wilder Freude tanzend dargestellt wird. Seine Gemahlin Nairatmya, dessen Name „Ichlosigkeit“ oder „Nicht-Selbst“ bedeutet, verkörpert die Erkenntnis, dass alle Phänomene kein permanentes Selbst haben.

Zusammen sind sie in abgebildet Yab-yum– wörtlich „Vater-Mutter“ –, wo die männliche Gottheit seine Gemahlin umarmt und die untrennbare Verbindung von Methode (Mitgefühl, geschickte Mittel) und Weisheit (Erkenntnis der Leere) symbolisiert. In dieser Umarmung werden Hevajras dynamische, vielarmige Form und Nairatmyas ausgeglichener, oft kleinerer Körper zu einem dreidimensionalen Mandala des tantrischen Pfades.

Hier erscheint Hevajra als achtköpfige, sechzehnarmige, vierbeinige Gottheit, deren rechtes Bein in einem kräftigen Tanz darüber erhoben ist und den Dämon Mara niedertrampelt.

Zu den Hauptmerkmalen von Khmer Hevajra gehören:

• Mehrere Köpfe: Acht in Reihen angeordnete Köpfe, die verschiedene Aspekte des erwachten Bewusstseins darstellen und ein zentrales, primäres Gesicht umgeben.

• Sechzehn Arme: Jede Hand hält ein kleines Tier, eine Buddha-Gottheit oder einen symbolischen Gegenstand, was Hevajras Beherrschung weltlicher Kräfte und geistiger Gifte symbolisiert.

• Vier Beine im Tanz: Ein Bein stampft auf die liegende Gestalt des Dämons Mara, während ein anderes in einer dramatischen Bewegung angehoben wird, was die Befreiung von samsarischen Zwängen zum Ausdruck bringt.

Während Bronzebilder allein von Hevajra draußen bereits selten sind Kambodscha, Bronzedarstellungen von Hevajra, die Nairatmya umarmen, sind wesentlich seltener. Eine kleine Anzahl von Beispielen – oft zitiert in Fachkatalogen und Privatsammlungen – zeigen die vollständig entwickelte Yab-Yum-Form:

• Hevajra behält seine acht Köpfe und sechzehn Arme, aber sein primäres Armpaar umschließt Nairatmya im Herzen der Komposition.

• Nairatmya sitzt mit ihren eigenen Attributen an seinen Oberkörper gepresst, wobei die beiden Körper eine einzige, kompakte vertikale Achse bilden.

• Die Skulptur steht auf einem doppelten Lotussockel. Die Lotusblume steht für Reinheit, Mitgefühl und das Schenken großer Freude an alle. ADarüber eine niedergestreckte Figur des Dämons Mara, in einem skulptierten Mandala der Vereinigung und Transformation.

Da viele Khmer-Bronzen im Laufe der Jahrhunderte verloren gingen oder eingeschmolzen sind, werden erhaltene Stücke von Hevajra und Nairatmya in Yab-yum oft als Bezugspunkte beim Studium der tantrischen Kunst Südostasiens betrachtet. Es ist genau dieser Grad an Seltenheit, der jede authentische Khmer-Bronze des Paares zu einem so bedeutenden Objekt im Kontext von Museen und Fachgalerien macht.

Das Aufblühen der Hevajra-Bilder in Kambodscha ist eng mit der Herrschaft von verbunden König Jayavarman VII (spätes 12.–frühes 13. Jahrhundert), der große Erbauer von Angkor Thom, Bayon, Ta Prohm und anderen berühmten Tempeln.

Für zeitgenössische Sammler, Kuratoren und Studenten des südostasiatischen Buddhismus, Khmer-Bilder von Hevajra und Nairatmya bieten einen seltenen dreidimensionalen Einblick in die tantrische Praxis in Angkor. Museen wie das Cleveland Museum of Art und das Met zeigen wichtige Hevajra-Stücke, während fachspezifische Forschungen und Ausstellungen unser Verständnis dieser Ikonographie weiter verfeinern.

Im privaten Bereich werden authentische Khmer-Bronzen aus Hevajra – insbesondere solche mit Nairatmya in Yab-Yum – typischerweise von großen Auktionshäusern, High-End-Händlern und einer kleinen Anzahl spezialisierter Galerien gehandelt.

Für Sammler, die an kambodschanische buddhistische und hinduistische Skulpturen gewöhnt sind, stellt eine echte Hevajra-Bronze Folgendes dar:

• A Prüfstein der tantrischen Ära Angkors, direkt verbunden mit dem religiösen Programm von Jayavarman VII.

• Eine ungewöhnlich explizite Visualisierung von nicht-duale Weisheit und Mitgefühl in südostasiatischer Form.

• Eine skulpturale Herausforderung, die den technischen Höhepunkt des Khmer-Bronzegusses zeigt.

Für diejenigen, die sich allgemeiner für den tantrischen Buddhismus interessieren, kann sogar das Studium der Bilder dieser Bronzen – und deren Besuch in Museumssammlungen – das Verständnis dafür vertiefen, wie raffiniert und lokal die Vajrayana-Praxis außerhalb der Welt geworden ist Indien.