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Antike Steinstele im Khmer-Stil, sitzende Meditations-Buddha-Statue – 61 cm.
Maße (Höhe): 61 cm/24 Zoll
Eine frühantike Stele im Phnom-Da-Stil aus der Zeit vor Angkor aus dem 7. Jahrhundert, die einen sitzenden Buddha darstellt Dhyana (Meditation) Mudra. Diese Handbewegung verkörpert die Energie der Meditation, der tiefen Kontemplation und der Vereinigung mit einem höheren Bewusstsein.
Die Phnom-Da-Zeit, die auch mit der Funan-Ära in Verbindung gebracht wird, stellt ein weniger bekanntes, aber entscheidendes Kapitel in der frühen Geschichte der Khmer-Zivilisation auf dem südostasiatischen Festland dar. Es liegt zwischen der Chenla- und der Angkor-Zeit und bildet eine entscheidende künstlerische und kulturelle Brücke, die die monumentalen Errungenschaften der späteren angkorianischen Kunst und Architektur vorwegnimmt.
In diesem Zusammenhang buddhistische Stelen aus der Zeit vor Angkor Kambodscha bieten einen faszinierenden Einblick in die frühe religiöse und künstlerische Entwicklung der Region. Diese vertikalen Steinplatten, oft in Pali oder Sanskrit beschriftet und mit Bildern von Buddhas, Bodhisattvas und heiligen Symbolen verziert, dienten sowohl als Andachtsdenkmäler als auch als historische Aufzeichnungen. Sie dokumentieren die Ausbreitung des Buddhismus in Kambodscha vor dem Höhepunkt Angkors (9.–15. Jahrhundert) und bewahrte Spuren spirituellen Lebens, königlicher Schirmherrschaft und politischer Autorität.
Das Stelenformat – eine aufrechte Steinplatte oder Säule – diente mehreren Zwecken. Solche Werke wurden in Tempeln, Klöstern und heiligen Stätten errichtet und markierten bedeutende religiöse Ereignisse, erinnerten an die Gründung oder Ausstattung von Schreinen und stellten dauerhafte Glaubenserklärungen sowohl von Herrschern als auch von Laien dar. Ihre Oberflächen kombinieren oft Text und Bilder und vereinen Schrift- oder Widmungsinschriften mit sorgfältig komponierter Ikonographie.
Künstlerisch gesehen offenbaren buddhistische Stelen aus der Zeit vor Angkor eine reiche Synthese einheimischer Khmer-Ästhetik und importierter indischer ikonografischer Modelle. Während sich der Buddhismus auf Handels- und Pilgerrouten verbreitete, passten lokale Handwerker indische Formen an die Sensibilität, Materialien und Techniken der Khmer an. Das Ergebnis ist eine unverwechselbare Bildsprache, die später die großen bildhauerischen Traditionen der Angkor-Zeit prägen und verfeinern sollte.
Diese Stelen waren nie bloße Dekorationsgegenstände. Eingebunden in den täglichen Gottesdienst und das rituelle Leben stellten sie Brennpunkte für Opfergaben, Rezitationen und Meditationen dar und förderten eine gemeinsame Atmosphäre der Ehrfurcht und gemeinschaftlichen Hingabe. Die Sanskrit-Inschrift, die den sitzenden Buddha auf dieser Stele umgibt, unterstreicht ihre Doppelfunktion als heiliges Bild und Textaufzeichnung, während weiterer Sanskrit-Text auf der Rückseite ihre historische und religiöse Bedeutung bereichert.
Heute sind erhaltene Beispiele solcher Stelen aus der Zeit vor Angkor wichtige Zeugen dafür Kambodschas frühe Hinwendung zum Buddhismus und den dynamischen kulturellen Austausch, der damit verbunden war Indien und Südostasien. Sie bewahren in Stein eine visuelle Erzählung der spirituellen Entwicklung, der politischen Geschichte und der künstlerischen Innovation. Ob als stille Zeugen antiker Riten oder als fein gearbeitete Ausdrucksformen buddhistischer Lehren betrachtet, bleiben diese Stelenmonumente unschätzbare kulturelle Schätze und bleibende Zeugnisse des spirituellen Erbes der Region.
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Ihr mythologische Ursprünge, symbolische Attribute und kulturelle Bedeutung unterstreichen ihre Rolle als Die Mutter des Universums, die engagierte Gemahlin Shiva und die Verkörperung der weiblichen Macht.






















