Shiva Statue-Antique Khmer Style Black Stone Yaksha & Yakshaswaroop Shiva Head-47cm/19 "
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Shiva Statue-Antique Khmer Style Black Stone Yaksha & Yakshaswaroop Shiva Head-47cm/19 "
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Shiva Statue-Antique Khmer Style Black Stone Yaksha & Yakshaswaroop Shiva Head-47cm/19 "

Shiva Statue - Antique Khmer Style Black Stone Yaksha & Yakshaswaroop Shiva Head - 47cm / 19 "

Matériel: Matérielstone

Origine: Emplacementcombodia

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SCST540

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  • Shiva Statue - Antique Khmer Style Black Stone Yaksha & Yakshaswaroop Shiva Head - 47cm / 19 "

    Mesures - (hauteur) 47 cm / 19 "

    Un cambodgien de style khmer antique inhabituel Yakshaswaroop Shiva.

    Ici, Shiva est représentée à la fois comme Shiva et un Yaksha - Yakshaswaroop Shiva.

    Les Yaksha sont des êtres célestes qui sont les gardiens de trésors cachés sous la terre et les racines des arbres. Bien que les yaksha aient déformé la forme et ont une apparence diabolique, ils ne sont pas nocifs pour l'humanité.

    Cette sculpture démontre l'interprétation post-angkorcambodienne d'un histoire de la Kena Upanishad, Où Dieu Shiva a pris la forme d'un Yaksha, pour freiner l'arrogance de Devas.

    Le Kena Upanishad (Kenopaniṣat) est un texte sanscrit védique classé comme l'un des principaux ou Mukhya upanishads qui est intégré dans la dernière section du Talavakara Brahmanam de la Samaveda. Il est répertorié comme numéro deux dans le Muktikā, le canon des 108 Upanishads de l'hindouisme. Kena Upanishad a probablement été composé vers le milieu du 1er millénaire avant notre ère.

    "Ici, les devas ont commencé à sentir que le monde entier était le leur et que personne ne peut les vaincre. Donc, Dieu Shiva s'est déguisé en Yaksha est allé défier les devas.

    Les Devas ont envoyé Agni (le dieu du feu) au défi et pour voir qui était ce Yaksha. Agni a dit: "Je peux tout brûler, je peux transformer n'importe quoi." Le Yaksha a donc jeté une lame d'herbe devant Agni et l'a mis au défi de le brûler.Cependant, Agni ne pouvait rien faire. Son énergie n'était pas suffisante pour brûler l'herbe. Il abandonne et accepte sa défaite.

    Voyant cela, Seigneur Indra a envoyé Vayu (Dieu du vent), mais même le vent n'a pas pu soulever la lame d'herbe. Ensuite, Indra lui-même va vaincre le Yaksha. Mais Lord Indra n'a pas non plus pu vaincre le Yaksha. Ensuite, Lord Indra avec ses pouvoirs divins a compris que le Yaksha n'est pas ordinaire et s'est rendu à lui, et s'est rendu compte que le Yaksha est lui-même Parabrahman.

    Tous les Devas s'inclinaient devant lui, et le Yaksha déguisé s'est transformé en Dieu Shiva et les a bénis et donc leur arrogance a été freinée. Les Devas ont appris une leçon pour ne jamais sous-estimer personne et à quel point peut être puissant, mais quand il se transforme en arrogance, cela entraînera certainement sa chute. "

    La puissance émanant de cette image convaincante de Yakshaswaroop Shiva caractérise le style khmer à son meilleur. Comme c'est typique du style khmer, le shiva a un visage doux affichant les talents d'un maître artisan.

    Les caractéristiques suggèrent que le prana, ou souffle intérieur, qui signifie la puissance surhumaine. La figure est présentée dans son état non réparti comme trouvé, modélisé élégamment à partir d'un bloc solide de pierre sombre.

    Comme pour les images de cette période post-angkor, l'ornementation reflète une maîtrise parfaite de la sculpture et de la fluidité. Les caractéristiques faciales de la statue conservent les caractéristiques des styles précédents, mais semblent plus délicats. La divinité est magistralement modélisée sous forme humaine réaliste.

    Les visages de Shiva et de Yaksha apparaissent généralement khmer, avec une expression sereine, des yeux en forme d'amande incisés, des sourcils connectés au-dessus d'un large nez bien en forme, d'une large bouche dodue et de lobes d'oreille allongés. L'oreille bombée et le bourgeon de lotus orné de Yaksha est typique du style khmer pour cette divinité. 

    Typique de l'époque, pas de diadèmes ou de bijoux, décore la sculpture. Les cheveux sont dessinés sur le haut de la tête pour former un chignon en forme d'ampoule. Ceci est caractéristique du style.

    Le front représente l'Unalome. Diversement décrit comme représentant le «troisième œil» et le chemin vers le nirvana. En bref, le symbole Unalome représente le chemin vers la liberté, l'éveil spirituel et le contentement. UNALOME symbolise notre chemin spirituel et de vie et nous rappelle que notre voyage ne sera pas rapide ou simple, mais nous devons rester concentrés sur notre objectif.

    Le pouvoir de Shiva est illimité, transcendant et immuable alors qu'il supprime tout le mal du monde. Pour le dévot, Shiva offre une protection, des conseils et un sentiment d'appartenance. Shiva est également considérée comme le dieu patron du yoga, de la méditation et des arts.

    Le Yakshaswaroop Shiva est monté sur du bois (plus tard).

    Cette pièce en apparence traditionnelle en apparence ajoutera à coup sûr une touche unique à n'importe quelle pièce de votre maison ou lieu de travail.

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Je dois juste dire que je ne pourrais pas être plus satisfait de nos achats. Merci! Nous emménageons dans une nouvelle maison et nous avons hâte de trouver plus d'art khme pour que notre fille soit entourée de choses qui représentent ses antécédents familiaux.

Darin, San Diego, Californie, États-Unis

J’ai Bien Reçu l’Antique Bronze Brahma, TRÈS Bien Emballé et en Bonne ÉTat. Je ne faiss pas passus il est magnifique. Je suis Ravi et TRÈS comptant. Encore un Grand Merci et à TRÈS VITE.

Vincent, Paris, France

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