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Antiker indonesischer Stil Bronze Javanischer Lehre Buddha, 25cm/10"
Maße (Höhe) 25cm/10"
Ein indonesischer (Java) Lehrer Buddha im 13.Jh. Majapahit Stil. Der Buddha steht Samabhanga auf einem runden Sockel, den er selbst lose auf einem Holzsockel montiert hat.
Sein Gewand ist über seine linke Schulter drapiert, und ein Teil des Kleides, das das linke Handgelenk bedeckt, fällt hinter die Figur. Der untere Saum des Gewandes kommt ganz nach unten, so dass das Unterkleid oder der Rock vollständig bedeckt ist.
Er hält den Saum seines Gewandes in der linken Hand.
Seine rechte Hand wird im Dharmachakra Mudra vor seiner Brust gehalten. Im Sanskrit bedeutet dharmachakra das Rad des Dharma. Dieses Mudra symbolisiert einen der wichtigsten Momente im Leben Buddhas, die Gelegenheit, als er seinen Gefährten die erste Predigt nach seiner Aufklärung im Hirschpark von Sarnath predigte. Es bezeichnet daher das in Bewegung setzen des Rades der Lehre des Dharma. In diesem Mudra berühren Daumen und Zeigefinger ihre Spitzen, um einen Kreis zu bilden. Dieser Kreis repräsentiert das Rad des Dharma oder metaphysisch die Vereinigung von Methode und Weisheit. Das symbolisiert Großzügigkeit.
Der Buddha hat ein weich konturiertes Gesicht mit einheimischen Eigenschaften hat einen ruhigen niedergeschlagenen Ausdruck, mit schweren Augen, gewölbten Augenbrauen in Relief geschnitzt treffen in der Mitte über einer gut geformten breiten Nase und breiten Lippen mit einem ruhigen Lächeln.
Sein Kopf wird von engen Locken überragt, die sich auf einen Punkt heben. Dieses erhabene Ushnisha symbolisiert seinen hohen Grad an spiritueller Entwicklung. Seine Ohrläppchen sind lange gestreckt von einer Jugend, die als Prinz verbracht wurde und schwere goldene Ohrringe trug.
Er hat auch ein drittes Auge oder eine Urne auf seiner Stirn, die die Fähigkeit Buddhas symbolisiert, über unser weltliches Universum des Leidens hinaus zu sehen.
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Die Apsaras des Bayon-Tempels bieten ein Fenster in die reiche kulturelle und spirituelle Landschaft der Vormoderne Kambodscha.
Als Symbole von Schönheit, Gnade und spiritueller Harmonie repräsentieren sie nicht nur die künstlerischen Errungenschaften des Khmer -Reiches, sondern auch die einzigartige Synthese hinduistischer und buddhistischer Ideologien unter Jayavarman VIIs Regierungszeit.