Antiker Bronze-Guimet-Museums-Bodhisattva Avalokiteshvara-Mitgefühl im Phnom-Da-Stil – 46 cm.

Antiker Guimet-Museums-Bodhisattva Avalokiteshvara-Mitgefühl aus Bronze im Phnom-Da-Stil – 46 cm/18 Zoll

Maße: (Höhe) 46 cm.

Eine antike Bodhisattva Avalokitesvara-Statue im Phnom Da-Stil aus dem 9. Jahrhundert, der Bodhisattva des Mitgefühls. Bodhisattva sind Wesen, die Erleuchtung erlangt haben, aber ihren Aufstieg ins Nirvana hinauszögern, um anderen zu helfen, den gesegneten Zustand zu erreichen.

Eine ähnliche Skulptur wie dieses Stück befindet sich im herausragenden Museum für südostasiatische Kunst – Musee National des Arts Asiatiques – Guimet, Paris (MA5063).

In seinem klassischen Werk „Lost Kingdoms“ bezeichnet John Guy ein ähnliches Werk als „wohl das schönste Bild der buddhistischen Verkörperung des Mitgefühls aus ganz Südostasien“.

Der Retter Avalokitesvara steht auf einem Paar Lotusblüten, den Blick gesenkt, während er den Anhängern seine Gnade erweist. Er trägt ein plissiertes Taillentuch und ein kunstvolles Diadem, auf dem der Amitabha-Buddha deutlich zu sehen ist. Sein Kopf wird von einem elliptischen Nimbus (Mukhamandala) eingerahmt, der sich nach oben erstreckt und den flammenden Schrein des meditierenden Buddha Amitabha bildet, der auf einem Lotusthron auf gestuften Haarsträhnen (Jatamukuta) sitzt. Der Nimbus ist auf der Vorderseite ansonsten unverziert, weist aber auf der Rückseite ein strahlenförmiges Muster mit zwei Haarlocken auf, die bis zu den Schultern reichen. Beide Hände sind gesenkt, die linke hält eine Lotusknospe und erinnert an Padmapani, die Lotusträgerform von Avalokitesvara; Auf der anderen Seite befindet sich etwas, das wahrscheinlich den runden Hals eines Wassergefäßes (Kamandula) eines Asketen darstellen sollte.

Stilistisch bezieht sich dieses Meisterwerk auf die Schule der Bildhauerei, die mit dem vorangkorianischen Zentrum Phnom Da im Süden verbunden ist Kambodscha.

Avalokiteshvara steht in einer leicht gebeugten Position, mit kaskadierenden Haarsträhnen und einem Muster aus Torque und Gürtel. Das Taillentuch wird durch einen detaillierten Gürtel mit Juwelen in pflanzlichen Mustern befestigt, ein Design, das sich im Torque wiederholt. Beide sollen an den Goldschmuck dieser Zeit erinnern und das Vokabular des zentralen kambodschanischen Prei Kmeng-Stils der zweiten Hälfte des siebten Jahrhunderts teilen. Das Ende des Rocks hat ein gespritztes und plissiertes Fischschwanzmuster, das unterhalb des Gürtels sichtbar ist. Anmutig erstrecken sich geschwungene Falten über die gesamte Länge des Gewandes und definieren die Konturen des Körpers, eine Behandlung, die am besten im Phnom Da-Stil entwickelt wurde.

Insgesamt verorten diese Merkmale die Skulptur in der Umgebung des späten 7. oder frühen 8. Jahrhunderts und lassen auf einen kulturellen Austausch mit den Werkstätten der Phnom-Da-Schule schließen.

Die Statue ist rund gegossen und nicht als Relief auf einer Stele. Daraus können wir schließen, dass Khmer-Bildhauer sich gewünscht hätten, dass ihre Kunstwerke von allen Seiten betrachtet und daher in der Mitte des Tempels und nicht an einer Wand platziert würden. Obwohl dieses Kunstwerk religiöser Natur war – Priester überwachten seine Ausführung – ist sein Realismus unverkennbar.

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