Buddha Mudra: Was jede Handbewegung wirklich bedeutet

Die meisten Menschen, die eine Buddha-Statue besitzen, können Ihnen sagen, dass sie wunderschön ist. Weitaus weniger können Ihnen sagen, was tatsächlich gesagt wird. Die Position der Hände, genannt a Buddha-Mudra, ist nicht dekorativ.

Es handelt sich um ein präzises symbolisches Vokabular, das über mehr als zwei Jahrtausende entwickelt wurde, und jede Fingerkonfiguration, jede Handflächenrichtung, jeder Winkel des Handgelenks hat eine spezifische Bedeutung, die in einem bestimmten Moment im Leben oder in der Lehre Buddhas verwurzelt ist. Wenn Sie das Mudra nicht lesen können, verpassen Sie das gesamte Gespräch, das der Bildhauer beginnen wollte.

Inhaltsverzeichnis

• Schnelle Imbissbuden
• Was ist ein Mudra und warum ist es wichtig?
• Die fünf Kernmudras, die jeder Sammler kennen muss
• Erkennenswerte sekundäre Mudras
• Wie regionale Traditionen das gleiche Mudra verändern
• Mudra-Vergleich: Wählen Sie die richtige Statue für Ihr Vorhaben
• Häufige Fehler beim Lesen von Handgesten auf Buddha-Statuen
• Häufig gestellte Fragen
• Referenzen

Schnelle Imbissbuden

Was ist ein Mudra und warum ist es wichtig?

Das Sanskrit-Wort Mudra bedeutet übersetzt „Siegel“ oder „Zeichen“. In der buddhistischen Ikonographie sind Mudras kodifizierte Handgesten, die in der Bildhauerei und Malerei verwendet werden, um die Rollen, Geisteszustände und biografischen Momente Buddhas zu kommunizieren. Es handelt sich dabei nicht um dekorative Entscheidungen, die der Fantasie des Bildhauers überlassen bleiben. Es handelt sich um eine feste symbolische Grammatik, die sich im Zuge der Verbreitung des Buddhismus selbst entwickelte und es ermöglichte, die gleiche Bedeutung in einer Statue abzulesen Birma, ein Gemälde von Japan, oder eine Bronze von Kambodscha.

Mudras tauchten erstmals in der buddhistischen Skulptur der Gandhara-Region auf, wahrscheinlich im ersten Jahrhundert n. Chr., und scheinen etwa im dritten Jahrhundert n. Chr. in einem stabilen System kodifiziert worden zu sein. Man ging davon aus, dass die Finger der Hand unterschiedliche Bewusstseinsebenen repräsentierten, die zum Erreichen des vollständigen Erwachens erforderlich waren, was bedeutete, dass jede Gestenkonfiguration eine spezifische Kombination dieser Qualitäten synthetisierte.

Für Sammler und Praktiker verändert die Fähigkeit, ein Mudra zu lesen, das Erlebnis einer Statue völlig. Sie betrachten kein schönes Objekt mehr. Sie lesen eine Aussage über Schutz, Großzügigkeit, Lehre oder Erleuchtung, die mit außergewöhnlicher Präzision in Bronze oder Stein angefertigt wurde. Eine Statue, die man auf einen Hausaltar stellt, ohne deren Mudra zu kennen, ist, als würde man einen Brief an die Wand hängen, ohne ihn zu lesen.

Mudras sind oft der Schlüssel zur Identifizierung von Gottheiten, die in buddhistischen Skulpturen und Gemälden dargestellt werden, und veranschaulichen häufig einen wichtigen Aspekt der eigenen Geschichte der Gottheit oder die besondere Art und Weise, wie die Figur den Anhängern helfen kann, ihre eigene Erleuchtung zu verwirklichen.

Die fünf Kernmudras, die jeder Sammler kennen muss

In den buddhistischen Traditionen gibt es Dutzende von Mudras, aber fünf erscheinen mit überwältigender Häufigkeit in den Statuen, denen die meisten Sammler und Praktizierenden begegnen. Diese fünf bilden den wesentlichen Wortschatz. Von hier aus baut sich alles Weitere auf.

Bhumisparsha: Die erdberührende Geste

Die Bhumisparsha Mudra, was wörtlich übersetzt „die Erde berühren“ bedeutet, zeigt die rechte Hand, die mit ausgestreckten fünf Fingern nach unten greift, um den Boden zu berühren. Die linke Hand liegt mit der Handfläche nach oben im Schoß. Diese Geste stellt den einzigartigen Moment dar, als Siddhartha Gautama, der unter dem Bodhi-Baum saß, die Erde selbst dazu aufrief, Zeuge seiner Erleuchtung gegen die Herausforderungen von Mara, dem Dämon der Illusion, zu werden.

Es ist das am weitesten verbreitete Mudra in der buddhistischen Kunst Südostasiens und kommt häufig in Skulpturen vor Thailand, Birma, und Kambodscha. Die Geste vermittelt unerschütterliche Entschlossenheit, die Überwindung innerer Hindernisse und den Moment des Erwachens. Wenn Sie nur eine Statue in einem Meditationsraum aufstellen und möchten, dass sie das volle Gewicht der Geschichte Buddhas trägt, ist dies das Mudra, das sie am vollständigsten trägt.

Profi-Tipp: Achten Sie beim Kauf einer Bhumisparsha-Statue auf den Handgelenkswinkel und die Fingerstreckung. In authentischen regionalen Workshops variiert die genaue Geometrie dieser Geste erheblich zwischen thailändischen, burmesischen und Khmer-Traditionen. Ein thailändischer Bhumisparsha tendiert zu einer eleganteren Handgelenkskurve; Ein burmesisches Beispiel zeigt oft eine flachere, direktere Handhaltung. Das sind keine Fehler. Es handelt sich um regionale Signaturen.

Dhyana: Die Meditationsgeste

Bei der Dhyana-Mudra liegen beide Hände auf dem Schoß, die rechte Seite ruht auf der linken, beide Handflächen zeigen nach oben und die Daumen berühren sich leicht, um eine dreieckige oder ovale Form zu bilden. Manchmal wird eine Schüssel in die Hände gelegt. Diese Konfiguration steht für tiefe meditative Vertiefung und in vielen Traditionen für die Einheit von Weisheit und Mitgefühl.

Das Dhyana Mudra wird in der Mahayana-Tradition mit Amitabha Buddha in Verbindung gebracht. In der Praxis ist es die Geste, die am unmittelbarsten für Praktizierende nützlich ist, die eine Statue als Mittelpunkt für die Sitzmeditation nutzen. Die Form der Hände spiegelt die in vielen Meditationstraditionen empfohlene Handposition wider und stellt eine direkte visuelle Verbindung zwischen der eigenen Haltung des Praktizierenden und der der Statue her.

Abhaya: Die Schutzgeste

Das Abhaya-Mudra hebt die rechte Hand auf Schulterhöhe, die Handfläche zeigt nach außen, die Finger zeigen nach oben, der Arm ist leicht gebeugt. Das Wort Abhaya bedeutet auf Sanskrit „Furchtlosigkeit“, und die Geste kommuniziert genau das: Schutz, Sicherheit, die Zerstreuung der Angst und Wohlwollen gegenüber denen, die sich nähern.

Dies ist eines der ältesten und am weitesten verbreiteten Mudras in der buddhistischen Bildhauerei und erscheint in stehenden und sitzenden Figuren in allen wichtigen regionalen Traditionen. Es ist die Geste, die am unmittelbarsten mit der Rolle Buddhas als Beschützer und Zufluchtsort verbunden ist. Bei der Platzierung zu Hause trägt eine Abhaya-Statue in der Nähe eines Eingangs eine klar lesbare Absicht: Dieser Raum bietet Sicherheit.

Varada: Die Geste des Gebens

Das Varada-Mudra zeigt die rechte Hand nach unten ausgestreckt, die Handfläche geöffnet und nach außen zum Betrachter gerichtet, wobei die Finger auf den Boden zeigen. Im Sanskrit bedeutet Varada „einen Segen gewähren“. Diese Geste signalisiert Großzügigkeit, Nächstenliebe, Mitgefühl im Handeln und die Erfüllung von Wünschen an diejenigen, die Hilfe suchen.

Varada wird mit Ratnasambhava in Verbindung gebracht, einem der fünf Dhyani-Buddhas in der Mahayana-Ikonographie. In der Praxis erscheint die Geste fast immer gepaart mit Abhaya in der anderen Hand, wodurch eine kombinierte Aussage von Schutz und Geben entsteht. Eine Statue, die nur die Varada-Geste ohne ein Paar Mudra in der anderen Hand zeigt, ist es wert, auf regionalen oder stilistischen Kontext untersucht zu werden.

Dharmachakra: Die Lehrgeste

Die Dharmachakra Mudra Bringt beide Hände auf Brusthöhe, wobei die Finger beider Hände Kreise bilden, wobei die rechte Hand nach außen zeigt und die linke Handfläche manchmal zur Brust oder nach oben zeigt. Diese Geste stellt die „Drehung des Rades des Dharma“ dar, insbesondere den Moment, als der neu erleuchtete Buddha in Sarnath seine erste Predigt vor seinen fünf ehemaligen Gefährten hielt. Es ist die Geste des Lehrens selbst.

Kein anderes biografisches Ereignis im Leben Buddhas verwendet diese Geste. Wenn Sie es sehen, blicken Sie auf einen bestimmten historischen und spirituellen Moment, den Punkt, an dem Buddha sich entschied, seine Entdeckungen mitzuteilen, anstatt in privater Kontemplation zu verharren. Für Sammler, die sich für den erzählerischen Reichtum der buddhistischen Ikonographie interessieren, bietet das Dharmachakra-Mudra eine außergewöhnliche Bedeutung in einer kompakten Geste.

Erkennenswerte sekundäre Mudras

Über die fünf Kerngesten hinaus erscheinen eine Handvoll sekundärer Mudras häufig genug, dass Sammler und Praktizierende davon profitieren, sie zu erkennen.

Vitarka: Die Lehr- und Diskussionsgeste

Das Vitarka-Mudra hebt die rechte Hand mit der Handfläche nach außen und Daumen und Zeigefinger berühren sich, um einen Kreis zu bilden, wobei die übrigen Finger nach oben zeigen. Es wird manchmal als „Argument“- oder „Diskussions“-Mudra bezeichnet und stellt die Mitteilung einer bestimmten Lehre oder eines dharmischen Punkts dar. Es ist mit dem Dharmachakra-Mudra verwandt, unterscheidet sich jedoch von diesem: Dharmachakra signalisiert den Beginn des Lehrens als ein Ereignis; Vitarka signalisiert die Übermittlung einer bestimmten Lehre oder Idee.

Anjali: Die Geste der Ehrfurcht

Das Anjali-Mudra, das jedem bekannt ist, der Yoga als Gebets- oder „Namaste“-Position praktiziert hat, bringt die Handflächen an der Brust zusammen. In buddhistischen Statuen erscheint es am häufigsten auf Begleitfiguren, Bodhisattvas oder Anhängern und nicht auf dem Buddha selbst. Wenn es auf einer stehenden Figur erscheint, die ein zentrales Buddha-Bild flankiert, signalisiert es Respekt und Hingabe.

Karana: Die Vertreibung der bösen Geste

Das Karana-Mudra hebt die Hand mit ausgestrecktem Zeigefinger und kleinem Finger nach oben, während Mittel- und Ringfinger nach unten gebeugt sind und vom Daumen gehalten werden. Unter dieser Geste versteht man die Vertreibung negativer Energie oder des Bösen. Es erscheint häufiger in tibetischen und ostasiatischen buddhistischen Traditionen als in den südostasiatischen Skulpturen, die westlichen Sammlern am vertrautesten sind.

Profi-Tipp: Wenn eine Statue eine ungewöhnliche oder ungewohnte Handhaltung aufweist, widerstehen Sie dem Drang, sie als „dekorativ“ zu bezeichnen. Schauen Sie, welche Finger ausgestreckt und welche gebeugt sind und in welche Richtung die Handfläche zeigt. Diese drei Variablen zusammen bilden fast immer ein bestimmtes Mudra mit dokumentierter Bedeutung, auch wenn es nicht zu den fünf häufigsten gehört.

Wie regionale Traditionen das gleiche Mudra verändern

Eines der wichtigsten Dinge, die man über Mudras verstehen sollte, ist, dass dieselbe Geste je nachdem, wo und wann eine Statue hergestellt wurde, deutlich unterschiedlich aussehen kann. Die symbolische Bedeutung bleibt konsistent. Die visuelle Umsetzung variiert je nach Region, Epoche und künstlerischer Schule auf sinnvolle und nicht willkürliche Weise.

Thailand Und Laos

In der thailändischen und laotischen buddhistischen Skulptur wird das Abhaya-Mudra insbesondere mit dem wandelnden Buddha in Verbindung gebracht, einer Haltung, die in der indischen buddhistischen Kunst praktisch unbekannt ist, in Südostasien jedoch hoch entwickelt ist. Der wandelnde Buddha mit erhobener rechter Hand im Abhaya ist einer der markantesten Beiträge der Sukhothai-Schule zur buddhistischen ikonografischen Tradition. Die Geste ist in diesem Zusammenhang erzählerisch mit der Herabkunft Buddhas vom Himmel verbunden, nachdem er seine Mutter belehrt hatte, oder mit der Handlung, seinen Fußabdruck als Segen zu hinterlassen.

Birma

Die burmesische buddhistische Skulptur zeigt oft eine charakteristische Direktheit in ihrer Mudra-Ausführung. Das Bhumisparsha-Mudra in burmesischen Bronzen zeigt die Hand im Vergleich zu den geschwungenen Handgelenkskurven thailändischer Werkstätten tendenziell in einer eckigeren, selbstbewussteren Position. Burmesische stehende Figuren zeigen das Abhaya-Mudra auch häufig mit gleichzeitig erhobenen Händen, eine Konfiguration, die in anderen regionalen Traditionen weniger verbreitet ist und für geschulte Augen sofort erkennbar ist.

Kambodscha und die Khmer-Tradition

Khmer-Skulptur aus Kambodscha integriert Mudra in ein skulpturales Gesamtprogramm von außergewöhnlicher formaler Kontrolle. Die Hände in Khmer-Buddha-Bildern sind oft eher stilisiert als naturalistisch, wobei die Finger mit geometrischer Präzision angeordnet sind. Das Dhyana-Mudra in Khmer-Bildern erscheint häufig im Zusammenhang mit dem von den Naga beschützten Buddha, wo die meditierende Figur geschützt unter der Kapuze des Schlangenkönigs Mucalinda sitzt. Diese Kombination aus Mudra und ikonografischem Setting schafft einen der erzählerreichsten Bildtypen in der gesamten asiatischen Kunst.

Japan und China

Japanische und chinesische buddhistische Bildhauer erbten das Mudra-Vokabular durch die Weitergabe des Buddhismus entlang der Seidenstraße und durch Korea. Japanische buddhistische Skulpturen, insbesondere in den esoterischen Traditionen (Shingon und Tendai), entwickelten ein enorm ausgefeiltes Mudra-System mit Hunderten von Gestenvarianten, die mit bestimmten Gottheiten und Ritualen verbunden waren. Für Sammler, die sich auf ostasiatische buddhistische Kunst konzentrieren, lohnen die chinesischen und japanischen Mudra-Systeme ein intensives Studium, da die Variationen innerhalb einer einzelnen Gestenart subtil, aber ikonografisch bedeutsam sein können.

Mudra-Vergleich: Wählen Sie die richtige Statue für Ihr Vorhaben

Für Sammler und Praktiker, die entscheiden, welche Statue sie für einen bestimmten Zweck erwerben möchten, ist das Mudra der entscheidende Faktor. Die folgende Tabelle fasst die drei häufigsten Mudra-Typen zusammen, die in der Welt vorkommen HD Asian Art Sammlung und vergleicht sie in den Dimensionen, die für die Einstufung und Praxis am wichtigsten sind.

Häufige Fehler beim Lesen von Handgesten auf Buddha-Statuen

Selbst erfahrene Sammler machen bei der Interpretation von Mudras vorhersehbare Fehler. Zu wissen, wo sich diese Fehler häufen, spart Zeit und verhindert Fehlidentifizierungen.

Verwechslung von Vitarka mit Abhaya

Beide Mudras heben die rechte Hand mit der Handfläche nach außen, was dazu führt, dass viele Menschen sie als austauschbar betrachten. Der Unterschied liegt in den Fingern: Bei Abhaya sind alle Finger nach oben ausgestreckt; Bei Vitarka berühren sich Daumen und Zeigefinger und bilden einen Kreis. Dies ist keine geringfügige stilistische Variation. Es verändert die Bedeutung völlig, von „Schutz und Furchtlosigkeit“ zu „Lehre eines bestimmten Punktes der Lehre“.

Angenommen, das Dhyana Mudra bedeutet, dass der Buddha schläft

Die mit gesenktem Blick auf dem Schoß ruhenden Hände werden von denjenigen, die mit der buddhistischen Ikonographie nicht vertraut sind, manchmal als schlafende Figur interpretiert. Dies ist eine erhebliche Fehlinterpretation. Das Dhyana-Mudra stellt intensive meditative Konzentration dar, einen der aktivsten Geisteszustände in der buddhistischen Praxis, in einem bewusst stillen Körper. Die Unterscheidung ist sowohl für das Verständnis des Bildes als auch für dessen effektive Nutzung in der Praxis von Bedeutung.

Ignorieren der linken Hand

Die rechte Hand ist in den meisten Mudra-Beschreibungen die aktive, primäre Hand. Aber die Position der linken Hand, ob sie auf dem Schoß ruht, einen Gegenstand hält, in einem sekundären Mudra erhoben wird oder nach unten zeigt, ist gleichermaßen Teil der ikonografischen Aussage. Ein Bhumisparsha-Mudra, bei dem beispielsweise die linke Hand fehlt oder beschädigt ist, ist eine Statue, die die Hälfte ihres visuellen Satzes verloren hat. Wenn Sie ein Stück bewerten, lesen Sie immer beide Hände als Bestandteile einer einzigen Aussage.

Anwendung indischer ikonografischer Regeln auf südostasiatische Statuen

Das Mudra-Vokabular hat seinen Ursprung in Indien, Die Regeln für seine Ausführung wurden jedoch im Zuge der Ausbreitung des Buddhismus erheblich angepasst Birma, Thailand, Kambodscha, Laos, Sri Lanka, Indonesien, und weiter östlich nach China und Japan. Ein Mudra, das in der indischen buddhistischen Kunst ungewöhnlich oder selten ist, kann in der thailändischen Skulptur völlig Standard sein. Bevor Sie eine ungewöhnliche Handhaltung als „falsch“ oder „nicht kanonisch“ bezeichnen, prüfen Sie, zu welcher regionalen Tradition die Statue gehört.

Die HD Asian Art Anleitung zum Lesen buddhistischer Statuen deckt die dreistufige Lesemethode ab: Beginnen Sie mit den Händen, lesen Sie dann die Körperhaltung und identifizieren Sie dann die physischen Zeichen und symbolischen Objekte. Diese Reihenfolge funktioniert, weil das Mudra das Interpretationsfeld einschränkt, bevor Sie etwas anderes untersuchen. Wenn man zuerst das Mudra richtig macht, wird eine Fehlidentifizierung von allem, was nachgelagert ist, verhindert.

Für Sammler, die sich für die physischen Spuren interessieren, die Mudras in authentischen Skulpturen begleiten, ist die HD Asian Art Leitfaden zu den 32 Zeichen des Buddha bietet eine detaillierte Aufschlüsselung der Unterschiede zwischen diesen Zeichen in den burmesischen, Khmer-, chinesischen und japanischen Traditionen. Das Mudra und die physischen Zeichen funktionieren als kombiniertes Lesesystem und nicht als getrennte Systeme.

Häufig gestellte Fragen

Was bedeutet „Mudra“ und woher kommt das Wort?

Mudra ist ein Sanskrit-Wort und bedeutet „Siegel“ oder „Zeichen“. In buddhistischen und hinduistischen Traditionen bezieht es sich auf eine kodifizierte Handbewegung, die in Skulpturen, Ritualen und Meditationen verwendet wird, um eine bestimmte Bedeutung, einen mentalen Zustand oder einen biografischen Moment zu kommunizieren. Der Begriff signalisiert, dass es sich um feste, präzise Kommunikation handelt und nicht um improvisierte oder dekorative Handhaltungen. Das Mudra-Vokabular in der buddhistischen Bildhauerei wurde im dritten Jahrhundert n. Chr. weitgehend kodifiziert und stützte sich dabei auf frühere Gestentraditionen in der klassischen indischen Darbietung.

Welches Buddha-Mudra kommt in der südostasiatischen Skulptur am häufigsten vor?

Das Bhumisparsha-Mudra, die Geste der Erdberührung, ist das häufigste Mudra in der buddhistischen Bildhauerei Birma, Thailand, und Kambodscha. Es stellt den Moment der Erleuchtung Buddhas dar, wobei die rechte Hand nach unten greift, um den Boden zu berühren, während die Erde aufgerufen wird, Zeuge seines Erwachens zu werden. Seine Dominanz in der buddhistischen Kunst Südostasiens spiegelt die zentrale Bedeutung des Erleuchtungsmoments in der Andachtspraxis des Theravada-Buddhismus wider.

Kann dasselbe Mudra in verschiedenen buddhistischen Traditionen unterschiedliche Bedeutungen haben?

Die Kernbedeutung eines Mudra bleibt in allen Traditionen gleich, aber die Assoziationen und die Betonung können sich ändern. Das Dhyana-Mudra zum Beispiel steht allgemein für Meditation, in der Mahayana-Tradition wird es jedoch speziell mit Amitabha Buddha und dem Reinen Land in Verbindung gebracht. In der Theravada-Skulptur weckt dieselbe Geste nicht unbedingt die Amitabha-Assoziation. Regionale Schulen unterscheiden sich auch darin, mit welchem ​​Dhyani-Buddha ein bestimmtes Mudra verknüpft ist, insbesondere im Mahayana- und Vajrayana-System, wo jedes Mudra einem der fünf kosmischen Buddhas entspricht.

Wie nutze ich das Wissen über Mudras, wenn ich eine Buddha-Statue zum Kauf auswähle?

Beginnen Sie damit, den Hauptzweck der Statue zu identifizieren. Wenn Sie ein Stück suchen, das die Erleuchtung Buddhas vermittelt und sich gut als Meditationsanker eignet, ist das Bhumisparsha-Mudra die direkteste Wahl. Wenn Ihre Absicht darin besteht, einen Raum zu schützen und ein Gefühl des Willkommenseins zu schaffen, erfüllt das Abhaya-Mudra eindeutig diesen Zweck. Wenn die Statue für einen Meditationsübungsraum bestimmt ist, in dem die visuelle Verbindung zur Meditationshaltung wichtig ist, ist das Dhyana-Mudra am effektivsten. Das Mudra ist der zuverlässigste Leitfaden für die beabsichtigte Bedeutung und die richtige Platzierung einer Statue.

Gibt es Mudras nur auf Buddha-Statuen oder werden sie auch von hinduistischen Gottheitsstatuen verwendet?

Mudras kommen auch in der hinduistischen Skulptur häufig vor. Viele hinduistische Gottheiten werden mit spezifischen Handgesten dargestellt, die präzise ikonografische Bedeutungen haben, und einige Gesten überschneiden sich aufgrund ihrer gemeinsamen indischen kulturellen Wurzeln zwischen buddhistischen und hinduistischen Traditionen. Das Abhaya-Mudra erscheint beispielsweise in Bildern von Vishnu, Shiva und verschiedenen hinduistischen Göttinnen, nicht nur in buddhistischen Skulpturen. Insbesondere im Kontext buddhistischer Statuen ist das Mudra-Vokabular das stärker systematisierte und besser dokumentierte der beiden Traditionen, aber Sammler sowohl buddhistischer als auch hinduistischer Skulpturen profitieren vom Studium des Gestensystems.

Wie kann ich feststellen, ob ein Mudra in einer Skulptur korrekt ausgeführt wird?

Die drei zu überprüfenden Variablen sind: welche Finger gestreckt oder gebeugt sind, die Richtung, in die die Handfläche zeigt, sowie die Höhe und den Winkel der Hand relativ zum Körper. Bei einem korrekt ausgeführten Abhaya-Mudra zum Beispiel sind alle Finger nach oben ausgestreckt, die Handfläche zeigt nach außen und die Hand befindet sich auf Schulterhöhe oder etwas darüber. Wenn eine dieser Variablen ausgeschaltet ist, kann dies entweder auf eine regionale Stilvariante, eine spätere Reproduktion oder einen Herstellungsfehler hinweisen. Authentische Stücke in Museumsqualität aus etablierten regionalen Werkstätten führen die Mudra mit Präzision aus, da die Bildhauer innerhalb einer lebendigen ikonografischen Tradition arbeiten und nicht improvisieren.

Wenn Sie zu Hause eine Buddha-Statue haben und erst jetzt gemerkt haben, dass Sie sich nicht sicher sind, welches Mudra sie darstellt, würden wir gerne hören, was Sie bei einem erneuten Blick entdecken. Teilen Sie Ihre Erfahrungen in den Kommentaren unten.

Referenzen

• Überblick über Mudras in der buddhistischen Kunst, ihre Ursprünge und Bedeutungen, aus Smarthistory

• Ausführliche Erklärung buddhistischer Handgesten und wie sie Gottheiten identifizieren, von Buddhist Door

• Ikonografische Konventionen für den Buddha in der thailändischen und laotischen buddhistischen Skulptur, aus Wikipedia

• Überblick über den Buddha in der Kunst, einschließlich Mudra-Beschreibungen und den dazugehörigen Dhyani-Buddhas, aus Wikipedia