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Avec les tensions actuelles et les affrontements frontaliers, entre Thaïlande et Cambodge, En particulier...
Une statue de Bouddha en bois est bien plus qu’un objet...
Le Khmer Pancha-Mukha Shiva est l’une des formes les plus puissantes et visuellement frappantes du Seigneur Shiva trouvées dans l’art d’Asie du Sud-Est.
« Pancha-Mukha » signifie « à cinq visages », faisant référence à la manifestation de Shiva avec cinq aspects sacrés, chacun symbolisant une dimension différente de la conscience divine et de la fonction cosmique.
Les images du Bouddha khmer Naga comptent parmi les expressions les plus distinctives et les plus puissantes de l’art bouddhiste cambodgien, fusionnant le symbolisme ancien du serpent hindou-khmer avec la figure sereine du Bouddha.
En une seule image, ils évoquent une protection profonde, le pouvoir cosmique et la résilience du Dharma à travers Cambodgel’histoire mouvementée de
Les statues de Ganesha à Angkor Wat sont des témoins rares mais puissants de la manière dont les artistes khmers ont absorbé et localisé l'iconographie hindoue indienne dans un paysage de temples plus large centré sur Vishnu.
Ils éclairent la diffusion du culte de Ganesha dans Cambodge des premiers royaumes indianisés jusqu’à l’apogée de l’empire khmer et dans les conversations actuelles sur le patrimoine.
Les ambitions religieuses des rois khmers, en particulier Suryavarman II, ont directement motivé l’immensité, la disposition cosmique et l’extraordinaire programme décoratif d’Angkor Wat.
Le temple a été conçu à la fois comme une résidence divine et un monument funéraire royal, sa grandeur devait donc correspondre au désir du roi d’incarner et d’immortaliser sa dévotion religieuse.
Les images à quatre visages d'Avalokitesvara dans l'art khmer sont significatives car elles visualisent une compassion universelle et dans toutes les directions tout en incarnant également le pouvoir royal et la protection sur le royaume khmer.
Ils fusionnent le symbolisme du bodhisattva Mahayana avec les idées locales du dieu-roi et des divinités à quatre visages semblables à Brahma, ce qui en fait une expression khmère unique de la présence d'Avalokitesvara.
