Einführung

Der Shaivismus, eine der Haupttraditionen im Hinduismus, konzentriert sich auf die Anbetung von Lord Shiva als das höchste Wesen. Es ist eine der ältesten und einflussreichsten spirituellen Bewegungen in Indien, mit einer reichen Geschichte der Philosophie, Rituale, Kunst und Hingabe.

Über Jahrtausende hat sich der Shaivismus zu verschiedenen Sekten und Denkschulen entwickelt, die hinduistische religiöse Praktiken gestaltet und Kulturen in ganz Südasien und darüber hinaus beeinflusst.

Ursprünge und frühe Geschichte des Shaivismus

Die Wurzeln des Shaivismus verfolgen zurück zu vorvedische und vedische Traditionen.

• Der Indus Valley Civilization (ca. 2500–1500 v. Chr.) Enthält Siegel, die eine Gottheit in einer yogischen Haltung darstellen, die als identifiziert wurde Pashupati, eine mit Tieren und Askese assoziierte Proto-Shiva-Figur.

• Im Rigveda (c. 1500 v. Chr.), Shiva ist miteinander verbunden mit Rudra, eine heftige Gottheit von Stürmen und Heilung. Im Laufe der Zeit entwickelte sich Rudra zu Shiva, der glückverheißenden und höchsten kosmischen Kraft.

• Der Yajurveda und Atharvaveda Betonen Sie die Rolle von Rudra-Shiva als Schöpfer und Zerstörer weiter, die frühe vedische und spätere hinduistische Traditionen überbrücken.

Entwicklung des Shaivismus: die epischen und puranischen Perioden

Zum Zeitpunkt der Zeit Mahabharata (ca. 400 v. Chr. - 400 n. Chr.) Und Ramayana, Shivas Rolle als höchster Gott hatte sich verfestigt.

• In der Mahabharata gewährt Shiva Arjuna und andere Krieger göttliche Waffen.

• Der Puranas (Shiva Purana, Linga Purana, Skanda Purana) Erläutert Shivas Mythen, Avatare und kosmische Rollen.

• Shiva wird als Asket dargestellt Mahadevader kosmische Tänzer Natarajaund der mitfühlende Haushalte mit Parvati und ihre Kinder Ganesha und Kartikeya.

In dieser Zeit gewann der Shaivismus Anhänger gegenüber Indien, Von den Himalaya bis in die südlichen Regionen integrieren lokale Gottheiten und Traditionen.

Philosophische Schulen des Shaivismus

Der Shaivismus entwickelte sich zu mehreren philosophischen Schulen, die jeweils einzigartige Interpretationen von Shivas Natur und seiner Rolle im Kosmos anbieten.

1. Kashmir Shaivism (Advaita Shaivism)

• Eine monistische (nicht duale) Tradition, die sieht Shiva als ultimative Realität (Brahman).

• Es lehrt, dass die Welt eine Manifestation von Shivas Energie (Shakti) ist und dass die Selbstverwirklichung zu Befreiung (Moksha) führt.

• Schlüsseltexte: Shiva Sutras, Spanda Karikas und Tantraloka.

2. Shaiva Siddhanta

• Eine dualistische (dvaita) Schule, die Shiva als von der Seele unterscheidet.

• Beliebt in Tamil Nadu und South Indien, Es betont Hingabe (Bhakti) und ethisches Leben.

• Wichtige Texte: Tirumurai (Hymnen der Tamilischen Heiligen), Periyapuranam und Agamas.

3. Pashupata Shaivism

• Eine der frühesten Shaiva -Sekten, gegründet von Lakulisha (2. Jahrhundert n. Chr.).

• Konzentriert sich auf Entsagung, Meditation und Rituale, um sich mit Shiva zu verschmelzen.

• Im Zusammenhang mit Asketen und Yogis, die extreme Buße praktizieren.

4. Veerashaivism (Lingayat -Tradition)

• Ursprung von Karnataka unter Basava (12. Jahrhundert n. Chr.).

• Verehrungen Shiva als Linga, Ablehre Kastenhierarchien und orthodoxe Rituale.

• Betont persönliche Hingabe, soziale Reform und Gleichheit.

Anbetung und Rituale im Shaivismus

1. Shiva Lingam Anbetung

• Der Shiva LingamEine symbolische Darstellung von Shiva wird in Tempeln und Häusern verehrt.

• Es repräsentiert das formlose göttliche Bewusstsein und die Einheit der männlichen und weiblichen Energien.

2. Heilige Tempel und Jyotirlingas

• Shiva wird in Tempeln verehrt Indien, einschließlich 12 Jyotirlingas, gilt als die heiligsten Shiva -Schreine.

• Bemerkenswerte Tempel: Kashi Vishwanath (Varanasi), Kedarnath (Himalaya), Brihadeeswarar (Tamil Nadu) und Somnath (Gujarat).

3. Festivals und Feierlichkeiten

• Maha Shivaratri: Ein großes Festival, das Shiva gewidmet ist und mit Fasten, Nachtwachern und Gebeten beobachtet wurde.

• KartHigai Deepam: In Tamil Nadu gefeiert, verbunden mit Shivas kosmischem Licht.

• Pradosham: Eine zweimonatliche Einhaltung, um Shivas Segen zu suchen.

Shaivismus jenseits Indien

Der Shaivismus hatte draußen einen tiefgreifenden Einfluss Indien, Ausbreitung auf Nepal, Sri Lanka, Südostasien und der Himalaya.

• Nepal: Der Pashupatinath -Tempel In Kathmandu ist einer der heiligsten Shaiva -Schreine.

• Südostasien: Alte schaivitische Tempel wie Angkor Wat (Kambodscha) Und Prambanan (Indonesien) Präsentieren Sie die globale Reichweite des Shaivismus.

• Tibet: Shiva wird in buddhistischen Traditionen als verehrt Mahakala, eine Beschützergottheit.

Abschluss

Der Shaivismus mit seinen tiefen philosophischen Wurzeln und lebendigen Andachtstraditionen bleibt eine zentrale Kraft im Hinduismus. Ob durch Mystische Meditationen, Tempelanbetung oder das asketische Leben des Yogis, Anhänger von Shiva finden spirituelle Erfüllung in seiner göttlichen Gegenwart.

Als beide a Zerstörer und ein TransformatorShiva repräsentiert den ewigen Zyklus von Schöpfung, Auflösung und Erneuerung und führt seine Anhänger zur Erleuchtung und Befreiung.