Durga Statue - Style khmer antique Phnom da Durga Mahishasuramardini Statue - 52cm / 21 "

Style khmer antique Koh Ker Durga Mahishasuramardini Statue - 52 cm / 21 "

Mesures - (hauteur) 52 cm / 21 "

Un style koh koh antique du 10e siècle Durga Mahishasuramardini.

Un exemple complet de cette belle sculpture est l'une des images sacrées khmer pré-angkor les plus importantes au Musée national de Phnom Penh (K2927). 

Cette image rare célèbre la victoire de la déesse Durga sur le démon-bouffalo Mahishasura. Une épopée racontée dans l'ancien indien Markandeya Purana et Matsya Purana!

À bien des égards, Durga Mahishasuramardini est une version féminine de Vishnu. Son origine dans la religion indienne est complexe, et une étude de la littérature disponible met l'accent sur sa relation avec Vishnu plus qu'à Parvati, la consort de Shiva.

Durga ne semble pas avoir été d'une grande importance dans les anciens Indie jusqu'au quatrième siècle, et il n'y a pas de déesses similaires dans la tradition védique. Ses racines semblent plutôt refléter des croyances non aryennes autochtones antérieures associées à la fertilité agricole et à la réinvocation des sacrifices sanguins?

Selon la mythologie indienne, le corps de Durga a été formé par les énergies ardentes congelées de tous les dieux hindous masculins qui avaient été enragés par leur défaite aux mains de Mahi-sha, un démon que seule une femme pouvait vaincre. "Son visage était formé de Shiva, ses cheveux de Yama, ses bras de Vishnu, et ainsi de suite ... Shiva lui a donné son trident, Vishnu lui a donné son chakra, Vayu son arc et ses flèches, et ainsi de suite." Ainsi armée par les dieux et a donné un lion comme véhicule, "elle incarnait la force des dieux", et a vaincu le démon.

Dans de nombreux mythes hindous apparentés, Durga est associée plus étroitement à Vishnu qu'à Shiva, et est souvent décrite comme venant à l'aide de Vishnu. L'identification déroutante de Durga comme une forme de Parvati, le consort de Shiva, était dérivée d'un mythe non lié à une déesse non liée nommée Durga qui a menacé le monde et a été vaincue par Parvati, qui a ensuite approprié le nom de Durga.

La Durga à quatre bras est représentée debout dans une pose détendue avec une triple flexion sur une base de bois. Ses bras levés auraient affiché ses attributs spéciaux. En règle générale, il s'agit notamment d'un petit bouclier circulaire et d'un poignard, symbolisant ses prouesses au combat.

Durga est vêtu d'un long échantillonnage accroché avec un pli gracieusement bouclé et noué représenté dans un style phnom da que Boisselier sortait à la fin du VIIe siècle, révisé ici jusqu'au VIIIe siècle.

Cette image Durga ne représente aucune des violences de la défaite de la déesse du démon, fréquemment représentée dans d'autres cultures d'Asie du Sud-Est. Au lieu de cela, elle est représentée comme une charmante jeune femme, extrêmement confiante dans ses réalisations.

Sa beauté et sa sensualité affichent les principales caractéristiques de la beauté féminine de la période pré-angkor. 

La patine distinctive et les détails de cette pièce sont particulièrement attrayants.

La statue a été montée sur le socle en bois (plus tard). 

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