Metta, souvent traduite par une aimable et une bienveillance, est une pratique fondamentale du bouddhisme visant à cultiver l'amour inconditionnel et la bonne volonté envers tous les êtres. C'est l'un des quatre Brahma Viharas, ou «demeure divine», que les bouddhistes s'efforcent de se développer par la méditation et la pratique quotidienne.

La culture systématique de Metta implique une progression à travers six étapes, chacune prolongeant la bonté de bonté à différents groupes, en commençant par soi-même et en englobant progressivement tous les êtres sensibles.

Cet article de blog complet explore chacune des six étapes de Metta et leur signification.

Étape 1: Metta vers soi-même

La première étape de Metta commence par soi. Cela peut sembler simple, mais beaucoup de gens le trouvent difficile en raison de l'autocritique et de la perception de soi négative. Pratiquer la gentillesse envers soi-même consiste à reconnaître sa valeur et à étendre la compassion et la compréhension intérieurement.

Pratique: Les méditants répètent des phrases telles que «puis-je être heureuse», «puis-je être en bonne santé», «Puis-je être en sécurité» et «puis-je vivre avec facilité». Le but est de favoriser un véritable sentiment de chaleur et d'amour pour soi.

Importance: Aimer soi-même est essentiel car il constitue le fondement pour étendre de la médarément authentique aux autres. Sans auto-compassion, il peut être difficile d'offrir une vraie compassion aux autres.

Étape 2: Metta vers un bon ami

La deuxième étape consiste à prolonger la viveté à un ami proche ou à quelqu'un qui a été favorable et gentil. Cette personne est généralement quelqu'un facile à aimer, aidant le praticien à construire facilement des émotions positives.

Pratique: Des phrases similaires sont utilisées, adressées à l'ami: "Puissiez-vous être heureux", "Puissiez-vous être en bonne santé", "Puissiez-vous être en sécurité" et "Puissiez-vous vivre avec facilité".

Importance: Cette étape aide à élargir le sentiment de la viveté de soi de soi à une autre personne, renforçant la capacité de générer et de maintenir des émotions positives.

Étape 3: Metta vers une personne neutre

Ensuite, les praticiens étendent Metta à quelqu'un qu'ils n'aiment ni particulièrement ni que je n'aime pas, comme une connaissance ou quelqu'un qu'ils voient régulièrement mais ne connaissent pas bien. Cela aide à surmonter l'indifférence et à reconnaître la valeur inhérente de tous les individus.

Pratique: Les mêmes phrases de l'âgerie sont dirigées vers cette personne neutre.

Importance: Cette étape élargit la portée de Metta, les praticiens de l'enseignement à développer la bonne volonté envers les gens au-delà de leur cercle immédiat d'amis et de proches.

Étape 4: Metta vers une personne difficile

La quatrième étape est souvent la plus difficile, car elle implique de prolonger la gentillesse à quelqu'un avec qui on a des conflits ou des sentiments négatifs. Cela pourrait être quelqu'un qui a blessé ou fait du tort au pratiquant d'une manière ou d'une autre.

Pratique: Les praticiens utilisent les mêmes phrases, malgré la difficulté initiale, s'efforçant de transformer les émotions négatives en compassion et compréhension.

Importance: Cette étape est cruciale pour développer le pardon et surmonter le ressentiment. Cela favorise la prise de conscience que la maintenance des sentiments négatifs se fait plus mal que l'autre.

Étape 5: Metta vers les quatre également

Une fois que Metta a été étendue avec succès à soi-même, un ami, une personne neutre et une personne difficile, la prochaine étape consiste à tenir les quatre dans son esprit simultanément et à étendre la viveté à tous.

Pratique: Les praticiens répétent les phrases, imaginant les quatre individus ensemble et leur envoyant les mêmes souhaits de bonheur et de bien-être.

Importance: Cette étape aide à dissoudre tout biais ou partialité restant dans la pratique de la bonté. Il met l'accent sur l'égalité de tous les êtres dans leur désir de bonheur et la liberté de souffrance.

Étape 6: Metta vers tous les êtres

La dernière étape est le point culminant de la pratique de Metta, où la viveté est étendue à tous les êtres sensibles sans exception. Cela inclut les humains, les animaux et toutes les formes de vie.

Pratique: Les phrases sont désormais dirigées universellement: "Que tous les êtres soient heureux", "que tous les êtres soient en bonne santé", "Que tous les êtres soient en sécurité" et "que tous les êtres vivent avec facilité".

Importance: Cette étape représente l'objectif ultime de la pratique de Metta - amour universel et inconditionnel et compassion. Il aide les praticiens à développer un cœur sans limites et inclusif, incarnant les enseignements du Bouddha sur l'interconnectivité et la compassion.

Conclusion

Les six étapes de la méditation Metta fournissent une approche structurée pour développer la gentillesse et la compassion. En commençant par soi-même et en étendant progressivement Metta à des amis, des individus neutres, des personnes difficiles et enfin à tous les êtres, les praticiens peuvent cultiver un cœur plein d'amour inconditionnel et de bonne volonté.

Cette pratique profite non seulement au praticien en favorisant la paix et le bonheur intérieurs, mais contribue également à créer un monde plus compatissant et harmonieux.