Erreurs courantes lors de l'identification des styles de bouddha thaïlandais (et comment les éviter)
Découvrez les erreurs les plus courantes commises lors de l’identification des styles de Bouddha thaïlandais et comment les éviter. Apprenez à distinguer Sukhothai, Ayutthaya et les premiers bouddhas thaïlandais en toute confiance.
1. Se concentrer uniquement sur le visage
Beaucoup de gens jugent le style uniquement par le visage et ignorent le reste de la sculpture.
Problèmes courants :
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Confondre un visage Dvaravati au modelé doux avec un visage « moderne » car les traits sont moins nets.
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Appeler n'importe quel Bouddha serein et souriant « Sukhothai » sans vérifier son corps, ses robes ou son usnisha.
Meilleure approche : lisez toujours ensemble le visage, les proportions du corps, le traitement de la robe et les détails de la tête avant de décider des règles.
2. Confondre Sukhothai et Ayutthaya
Ces deux éléments sont les plus faciles à confondre, surtout dans les travaux ultérieurs ou provinciaux.
Erreurs typiques :
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Étiqueter les figures robustes et plus lourdes avec une grande flamme ushnisha comme Sukhothai alors qu'elles sont en réalité Ayutthaya.
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Ignorant l'aspect plus monumental et « royal » et les draperies plus fortes d'Ayutthaya par rapport à la ligne élancée et fluide de Sukhothai.
Rappelez-vous : Sukhothai a tendance à être mince, idéalisée et courbée rythmiquement ; Ayutthaya est plus solide, fortement bâtie et parfois plus décorative.
3. Surplomber les premiers styles (Dvaravati, Lopburi, etc.)
Les collectionneurs connaissent souvent Sukhothai et Ayutthaya, mais qualifient à tort les styles antérieurs de travaux ultérieurs « bruts ».
Erreurs courantes :
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Appelant les premiers bouddhas Dvaravati des copies de Sukhothai « brutes » en raison de leurs sourcils plus forts et de leur corps plus compact.
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Il manque l'influence khmère/Lopburi (bandeaux, lotus à trois niveaux sur la tête, cheveux plus raides) et les étiquete simplement « vieux Thaï ».
L'étude des premiers exemples d'influence mon-dvaravati et khmère rend d'abord les développements thaïlandais ultérieurs beaucoup plus faciles à lire.
4. Ignorer Mudra et Pose
Le style n’est pas seulement « à quoi il ressemble » ; ce que fait le Bouddha compte.
Erreurs typiques :
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Mélangeant un « Bouddha ambulant » typiquement thaïlandais (fort indicateur de Sukhothai) avec des bouddhas debout génériques d'autres périodes.
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Surplombant les bouddhas « réfléchis » du vendredi ou les formes protégées par les Nagas qui sont particulièrement liées à certaines traditions et époques thaïlandaises.
Mudra et pose, combinés avec des caractéristiques de style, sont souvent le moyen le plus rapide de préciser une période et une région.
5. Laisser la patine ou l'état décider de la période
Les effets de l’âge et la patine sont souvent confondus avec des preuves stylistiques.
Pièges courants :
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En supposant que tout ce qui a une patine et une usure foncées est « très précoce », quel que soit le style.
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Faire confiance à des surfaces artificiellement vieillies ou à des dommages « d’apparence antique » au lieu d’examiner la forme et le moulage sous-jacents.
La patine doit confirmer, et non annuler, ce que le style et la construction vous disent déjà.
6. Traiter tous les bouddhas thaïlandais comme un seul « style thaïlandais »
Une autre erreur consiste à utiliser le « style thaïlandais » comme une seule catégorie et à s’arrêter là.
Cela conduit à :
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Il manque l'évolution interne de Dvaravati à Sukhothai jusqu'à Ayutthaya et les écoles ultérieures.
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Sous-estimer à quel point les influences indiennes, khmères et régionales ont modifié l'imagerie thaïlandaise au fil des siècles.
Décomposer le « Bouddha thaïlandais » en périodes distinctes avec des marqueurs visuels clairs est essentiel pour une collection sérieuse.
